Mentre il duce propugna il mito sportivo come espressione della vantata romanità del regime, Sassu inizia a dipingere i suoi ciclisti. Ma nell’immobilità di quei ragazzi che attendono di partire non c’è alcuna esaltazione dell’agone sportivo, solo una sospensione interrogativa. È il mito dell’altra giovinezza, che si consuma aspettando l’occasione di agire. Sassu comunque, appassionato ciclista, continuerà a proporre immagini di questo e altri sport come metafora della lotta inutile, eppure necessaria, perché combattuta contro la schiacciante, quotidiana fatica del vivere. Quest’opera, ancora di impostazione arcaista, nell’abbreviazione delle gambe e nello stiacciato delle teste mostra tracce di quell’esaltante koinè che allora Sassu viveva con Manzù, con il quale divideva un abbaino in piazza Susa.